Французский разлом — способны ли мусульмане интегрироваться во французское общество?

Серж Готье 29 июля 2018

На этой неделе французская газета «Ле Фигаро» вспоминает события почти тридцатилетней давности, когда в 1989 году в одной школе департамета Уаз были исключены три старшеклассницы (мусульманки) за отказ снимать в классе платки, покрывающие голову. Это был год, в котором был опубликован роман «Сатанинские стихи», британского писателя индейского происхождения Салмана Рушди; роман, который был запрещён во многих мусульманских странах, а аятолла Хомейни даже призвал всех мусульман казнить всех, кто причастен к выходу этой книги. Это был также год, в котором Франция праздновала 200-летие Великой Французской революции. Таким образом, событие в Уазе послужило началом интеллектуальных и политических дебатов, которые не затухают и по сей день.
В этот день, 18 сентября 1989 года, многие газеты публикуют огромные статьи, несмотря на то, что исключение из коллежа нескольких учениц является материалом для небольшой заметки. Буквально через несколько дней, вопреки всяким ожиданиям, этот кусок ткани, о котором до этого события никто не говорил, становится в центре всех теледебатов, о нём пишут газеты и журналы, интеллектуалы и политики ломают копья в диспутах. Десятки журналистов посещают коллеж, чтобы опросить учеников или взять итервью у директора или преподавателей. Один из журналистов «Ле Фигаро» публикует беседу с молодым женщинами мусульманками, которая состоялась в стенах школы, и приводит их слова: — «Мы безумцы Аллаха, — говорят они, — мы никогда не снимем свои платки и будем носить их до самой смерти».
Администрация школы адресует родителям открытое письмо, в котором утверждает, что ношение платка на голове это религиозный признак, который несовместим с нормальным функционированием учебного заведения.
Те же политики, которые вступались за школьниц, аргументировали это тем, что нельзя накладывать санкции на детей только из-за их веры.

В общем и целом, до этого события проблема религий считалась во Франции урегулированной с 1960‑х годов, и никто не думал, что она снова может возникнуть, и что, более того, вообще может возникнуть проблема о месте мусульман во французском обществе.

Как правило, во Франции к мусульманам, да и вообще к эмигрантам, негативно настроены правые партии. Левые же относятся к ним более лояльно. Таким образом, французы, которые считают, что Великая Французская революция для того и совершалась, чтобы сделать государство светским, а не религиозным, обвиняют в происходящем именно представителей левых партий, презрительно называя их «леваками».

Приведу несколько комментариев на статью в «Ле Фигаро», которая появилась на этой неделе.

Пользователь Андре:
«Именно в этот момент республика должна была твёрдо заявить о своей светскости. Произошло же в точности наоборот — республика показала свою слабость…»

Пользователь Шарль:
«Это начало ситуации, которая стала неконтролируемой из-за трусости наших правителей. Они оказались неспособны предвидеть последствия массовой эмиграции…»

Пользователь Дитя Вуду
«…«Мы безумцы Аллаха..» Мы прекрасно поняли, что это момент, чтобы обратиться к психологу…»

Пользователь Алекар:
«В таком случае пусть едут в одну из стран, где их безумие является обязательным…»

Пользователь Фаф Делюкс:
«Республика это женщина, которую два левака держат, а три эмигранта трахают…»

Пользователь Камель:
«В 1917 во Франции было 17 мечетей, а в 2018 их уже 2200. Продолжайте спать, наивные коллаборационисты…»

И почти все сегодняшние комментарии в том же духе.

Оставить комментарий

Пожалуйста, авторизуйтесь чтобы добавить комментарий.
  Подписаться  
Уведомление о